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  • 永世怪杰寒山子

    山水诗都是对仗工整、平厌严格、节奏鲜明、韵律和谐、意境优美的格律诗。有些是五律:   可笑寒山道,而无车马从。联溪难记曲,叠嶂不知重。位露千般草,吟风一样松。此时迷径处,形问影何从。(三《可笑》)  ...

    不详

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  • 一行禅师著:观照的奇迹 (2)

    看见各种形状和颜色:耳朵听得见蜜蜂振翅和雷鸣的声音:大脑可以冥思一粒尘沙犹如整个浩瀚宇宙:心跳的节奏与万物的律动和谐一致。当我们每日为生活艰辛奋斗而感到厌倦和沮丧时,或许不会留意到这些奇迹,但它们一直...

    一行禅师

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  • 约翰·布洛菲尔德著:西藏佛教密宗(1)

    并前喃喃诵读咒语和凝视陈列物的人、转动嘛呢筒(如意法轮)和在乘车行走时有节奏地诵读唵嘛呢叭咪吽六字真言的老姐、在他们那宏亮的号声下大步行走的僧侣们的出行仪式等等。大家偶尔可能会遇到一名能恰如其份地用...

    约翰·布洛菲尔德著

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  • 约翰·布洛菲尔德著:西藏佛教密宗(3)

    的喃喃诵经声所打破,有时也由其金刚铃那极其动人的音调、和被一根皮带绑在由背对背接起来的两颗头颅组成的一面鼓上的旋转球之连续撞击声有节奏地打破。这些声音以及在奉施期间使用的锣和巨鼓的低而深沉的声音之单调...

    约翰·布洛菲尔德著

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  • 郑石岩著:禅语空人心(3)

    的静下心来谛听,他听到海涛声,海鸟的啼叫声,海风拂面声,望着一碧万顷的海和天边的浮云,听着大自然的节奏。慢慢地,他忘掉了自己,而投入属于大自然才有的安宁。他的心胸与大自然的壮阔似乎拥抱吻合为一体了。他...

    郑石岩

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  • 李永宪著:西藏原始艺术(1)

    的审美意识的萌发正是起始于物质活动。例如,人类在制造最初的石器、骨器、角器时,其目的是使之具有砍、砸、切、割、刮等功能和用途,在这一“制造”工具的功利性活动中,人类对光洁、对称、均衡、节奏等形式感的...

    李永宪

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  • 《生死之歌》静坐导引

    言语或行为带给我痛苦的任何事。我原谅你。」   慢慢让那个人安置在你心里。   莫为它的困难度而批判自己。   莫勉强用力,以自己的节奏慢慢向对方敞开。   对那人说:「我原谅你。我原谅过去你带给我的...

    史帝芬.雷凡

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  • 浅淡西方净土

    网络飞速发展的时代,人们的生活节奏加快乐,终日为了衣食奔忙,很难有空闲的时间来修学佛法,更不要说研究佛教教义,或者读诵经典了。而称名念佛简单易行,不论男女老少,贫究富贵贱,上智下愚,也不论是在家出家,久...

    悟清

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  • 佛学与现代医学(1)

    毁灭人类几十次的能力,人类的存亡遇到了前所未有的来自人的自身的威胁。与此同时,人类的精神也面监了极度的空虚和迷茫。在知识的爆炸,信息的膨胀,日益激烈的竞争和越来越快的生活节奏带来的高度紧张的心灵背后,...

    不详

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  • 关于“禅”与禅宗的反思(3)

    的社会变革,政治走向开明,经济高速发展,人们的生活节奏加快,生活水平有了很大的提高,但环境破坏、生态失衡、贫富差距加大、人际间疏于交流、精神空虚、道德沦丧的问题日益突出,痛定思痛,当今有越来越多的人...前中后三条线攻防转换的节奏与衔接掌握得不好,不是畏首畏脚、放不开,就是盲目出击,跑动、补位意识不足。有时真给人一种“一个中国人是条龙,三个中国人是条虫”的感觉。三是许多球员的整体素质偏低,水平不高,但...

    不详

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